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《马克思恩格斯全集》第四十四卷
 《马克思恩格斯全集》中文第二版第四十四卷

资本论第一卷介绍

 

 

中国人民大学经济学院教授   邱海平

 

  目录

 

  第一部分 《马克思恩格斯全集》第二版第44卷概况

  第二部分 《资本论》第一卷导论

    一 《资本论》在马克思主义理论中的地位

    二  马克思创作《资本论》的简要过程

    三 《资本论》的研究对象和方法

    四 《资本论》第一卷的对象、结构和基本内容

  第三部分 《资本论》第一卷的主要内容介绍

    第一篇 马克思的商品货币理论

    第二篇 劳动力商品理论

    第三——六篇 剩余价值生产理论

    第七篇 资本积累理论

第一部分 《马克思恩格斯全集》第二版第44卷概况       

    《马克思恩格斯全集》第二版第44卷收录的是马克思的巨著《资本论》第一卷。除了正文之外,还收录了马克思于1867年7月25日写的第一卷德文第一版“序言”、1873年1月24日写的德文第二版“跋”、1872年3月18日写的法文版“序言”和1875年4月28日写的法文版“跋”,还有恩格斯分别于1883年11月7日为德文第三版、1886年11月5日为英文版、1890年6月25日为德文第四版等版本所写的“序言”。

    恩格斯主持出版的第四版是最权威的一个版本,因此,收录在新版《马恩全集》第44卷的《资本论》第一卷也是德文第四版的最新中文译本。

    马克思在第一版“序言”和第二版“跋”中,对《资本论》的研究对象和方法问题做了重要的论述,因而,是我们了解和学习《资本论》的理论和方法的重要文献。而恩格斯所写的三个“序言”,对于我们了解《资本论》出版以来所产生的巨大影响提供了重要的证明材料。

    下面,我们将结合马克思和恩格斯在这些序言和跋中所做的论述,对《资本论》第一卷的主要内容进行介绍。

 

第二部分 《资本论》第一卷导论

    为了便于大家理解《资本论》第一卷的理论,我们有必要首先对《资本论》做一个整体的介绍。

一、《资本论》在马克思主义理论中的地位

    1.《资本论》是马克思的最重要的著作

    作为无产阶级理论家,马克思一生所撰写的著作和文章数不胜数,蔚为壮观。然而,在马克思的所有著作中,《资本论》是其中最重要的一部。这一点,首先是由《资本论》在马克思主义理论中的地位所决定的。关于这一点,我们可以引用恩格斯的一段著名的话来说明。恩格斯曾经在马克思墓前的讲话中指出,马克思一生有两个伟大的理论发现,一个是发现了人类社会历史发展的一般规律,创立了历史唯物主义理论,另一个是发现了资本主义经济运动规律,创立了剩余价值理论。而马克思的这两个伟大的理论发现,在《资本论》中都得到了最集中的体现。

    众所周知,《资本论》是一部马克思主义的政治经济学经典著作,剩余价值理论是马克思的政治经济学的核心理论。但是,《资本论》对于历史唯物主义同样具有极为重要的意义。关于这一点,列宁曾经在《什么是“人民之友”以及他们是如何攻击社会民主党人?》这部著作中指出,自从有了马克思的《资本论》,历史唯物主义不再只是一种假设,而是被科学地证明了的原理。这就是说,马克思的《资本论》是对历史唯物主义理论的科学证明。显然,一部体现了马克思一生之中两个伟大的理论发现的著作,当然就是马克思的最重要的著作了。

    其次,就马克思写作《资本论》所花费的时间来说,同样说明了她是马克思一生最重要的著作。如果从马克思开始研究政治经济学的1843年算起,到1867年发表《资本论》第一卷,这中间经历了24年时间。第一卷出版之后,直到1883年去世之前,马克思一直在继续《资本论》第二、三卷的写作和出版准备工作。从1843年算起,马克思是用了整整四十年的时间研究政治经济学。从1850年算起,马克思是用了30多年的时间写作《资本论》。因此,说马克思用了毕生的精力来创作这部伟大的著作也是一点不为过的。

 

    2. 《资本论》是马克思主义的百科全书

   《资本论》不仅是一部马克思主义政治经济学的鸿篇巨制,不仅是一部使历史唯物主义理论成为科学原理的重要著作,同时,她还是一部马克思主义的百科全书。正如恩格斯所论证的那样,由于马克思创立了历史唯物主义和政治经济学这两个科学的理论,社会主义从空想变成了科学,因此,《资本论》不仅是一部经济学著作,是一部哲学著作,同时也是科学社会主义的经典之作。

    其次,《资本论》中有大量的关于资本主义历史发展的材料和分析,是我们了解资本主义起源的重要文献之一,因此,《资本论》也具有极高的历史学特别是经济史学的价值。

    再次,《资本论》的副标题是“政治经济学批判”,马克思在书中的几乎每一个主要部分中都有对以前的各种政治经济学特别是资产阶级古典政治经济学理论的相应评述,因此,《资本论》也是政治经济学史方面的光辉著作。

    最后,马克思具有渊博的学识,在《资本论》中,马克思经常引经据典,妙语连珠,从而使这部著作具有极高的文学欣赏价值。当然,由于文化背景的不同,这在一定程度上也给中国读者带来了一定的理解和欣赏上的困难。有鉴于此,我国著名的《资本论》研究专家、已故中国人民大学教授孟氧先生曾于上个世纪五十年代和八九十年代两度撰写《<资历本论>历史典据注释》,为《资本论》在中国的普及和传播起到了巨大的推动作用。

    总之,《资本论》具有多种学科阅读和研究价值,在一定意义上是名副其实的马克思主义的百科全书,是任何有志于了解和学习马克思主义的人所必读的经典著作。

             

    3. 第一卷在《资本论》全书中的地位

    如上所述,《资本论》是马克思主义理论文献中最重要的一部著作,而第一卷又是其中最重要的一卷,在《资本论》全书中占有特别重要的地位。关于这一点,我们可以从以下两个方面来理解。

    1.《资本论》第一卷是一部相对独立的著作

    第一卷在《资本论》中的特殊地位首先是由其理论内容决定的。在第一卷中,马克思从资本的生产程度的角度,完整地考察了资本主义的历史起源,全面地分析了资本主义直接生产过程,深刻地揭露了资本主义生产关系的本质,系统地研究了资本主义生产本身的历史发展及其内在的规律和历史发展趋势,可以说,第一卷从资本主义的摇篮,一直讲到资本主义的坟墓,因此,第一卷不仅在理论上自成一体,而且实现了马克思主义政治经济学所要达到的主要的理论任务,即揭示资本主义生产关系的本质及其发展规律。第一卷为我们提供了马克思主义政治经济学的最基本和最重要的理论。同时,学习和弄懂第一卷,也是进一步学习后面两卷的基础和出发点。

    正因为第一卷在《资本论》全书以及整个马克思主义理论中占有特别重要的地位,所以,第一卷出版以后,立即受到国际工人协会的高度赞扬,协会号召全世界的工人阶级都来学习《资本论》。

    2.《资本论》第一卷是马克思生前亲自出版的惟一一卷

    严格来说,《资本论》全书共有四卷,其中,前三卷属于理论部分,也就是我们通常看到的《资本论》第一、二、三卷。在这全部四卷中,只有《资本论》第一卷是马克思生前亲自出版的,第二、三卷是恩格斯在马克思去世后依据马克思留下的手稿进行编辑和整理,分别于1885年和1894年出版。第四卷属于剩余价值理论史部分,首先是由考茨基在恩格斯去世以后依据马克思的手稿编辑整理出版的,后来由前苏联重新整理出版,中文《马克思恩格斯全集》第一版编入第26卷,共有三册。

    正因为第一卷是马克思生前亲自出版的惟一一卷,因此,无论是在结构安排的合理性和完整性、理论阐述的精确性和严密性、材料的充实性和全面性、语言表述的艺术性等各方面来说,是其他各卷所无法比拟的。从这个意义上来说,第一卷是《资本论》全书中最重要的一卷。

     

二、马克思创作《资本论》的简要过程

    1.马克思创作《资本论》之前的思想发展情况

    马克思一生经历了漫长的思想发展过程,马克思是在经历了一系列的社会实践和思想发展之后才创作《资本论》的。因此,要了解马克思为什么要创作以及如何创作《资本论》的过程,我们首先必须了解此前的马克思大体经历了怎么样的思想历程。

    马克思1818年5月5日出生于德国莱因省特利尔城的一个犹太家庭,从小受到了良好的家庭和学校教育。马克思于1835年中学毕业,在中学毕业作文中,年少的马克思就确立为人类的幸福和自身的完美贡献一切的人生价值观。

    1835年-1836年,马克思在波恩大学学习一年,后来转入柏林大学,从此开始了他的波澜壮阔的思想旅程。

    马克思的专业是法学和财政学,但马克思的个人兴趣是历史和哲学。进入柏林大学之后,马克思一改在波恩大学酷爱文学的噬好,将大量的精力转入学习和研究黑格尔哲学。后来,马克思加入了思想和政治上相对激进的青年黑格尔派组织-“博士俱乐部”,开始参与讨论德国的现实社会和政治问题。由于受到青年黑格尔派的影响,马克思成为一个唯物主义者,放弃了基督教信仰。而且在政治上,对德国保守的专制主义采取了批判和否定的立场。但在哲学上,马克思在很长一段时间,一直是黑格尔哲学特别是他的法哲学的信仰者。

    大学毕业之前的1840年,马克思希望能够成为一名大学教师,于是,他写下了一篇博士论文,并据此从耶拿大学获得了哲学博士学位。但是,不久,马克思在思想和政治上的老师和朋友布鲁诺·鲍威尔被普鲁士政府革除了教职,从而使马克思的计划无法实现。于是,马克思不得不改变计划,直接走向社会,致力于从事批判德国专制主义的政治斗争。

    离开大学之后,马克思开始从事对现实社会问题的研究,并向杂志投稿。1842年4月,马克思来到科伦,开始给《莱因报》撰稿。由于马克思的文章大受欢迎,报纸销量大增,于是,马克思被聘为编辑,再后来,不到半年,马克思又被聘为主编。

    正如马克思后来在1859年《<政治经济学批判>序言》中所说的那样,在《莱因报》工作期间,马克思主要关注的是德国政治问题,当他遇到农民土地产权问题、德国对外究竟是实行贸易保护主义还是自由贸易政策等一些现实经济问题时,马克思这时才感到自己在知识和理论上的欠缺。同时,当时德国思想界关于法国空想共产主义思潮的辩论,也使马克思认识到必须研究政治经济学。

    由于马克思主编的《莱因报》经常使政府难堪,最后被政府查封了。于是,“为了解决使自己苦恼的疑问”,马克思“从社会舞台退回到书房”,致力于对黑格尔哲学与德国现实状况的关系的深入思考和研究,力图弄清楚国家政治与社会经济究竟是什么关系。

    于是,1843年5月至年底,马克思在小镇克罗茨纳赫对黑格尔哲学特别是他的法和国家理论进行了重新的研究,并写了《黑格尔法哲学批判》。经过研究,马克思提出了与黑格尔相反的观点,不是人们的意识决定人们的存在,不是国家的法和政治决定人们的社会关系,而是相反,是人们的社会存在决定人们的社会意识,更具体地说,是人们之间的“物质生活关系”决定国家的政治和法律以及人们的意识。这就是马克思的历史唯物主义思想的最初形成。

    马克思还进一步认识到,“对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求”。而当时的德国由于资本主义发展相对落后,几乎还没有政治经济学,于是,马克思决定前往法国,一方面是要在那里出版《德法年鉴》杂志,另一方面也是为了去法国直接了解和考察法国的共产主义运动,同时,也是为了能够研究政治经济学。

    1843年底开始,马克思在巴黎开始研究英国和法国的政治经济学,并写下了大量的笔记。在此基础上,马克思写了一部经济学手稿,即《1844年经济学哲学手稿》。在这部手稿中,马克思对英国和法国的资产阶级古典政治经济学进行了初步的批判。

    由于恩格斯在马克思主编的《德法年鉴》上发表了《政治学批判大纲》这部著作,从而使马克思与恩格斯得以重新认识和了解,此后,他们通过书信往来不断交流思想。正如马克思自己后来所说的,与恩格斯的交往,推动了他的政治经济学研究。

   值得一提的是,与恩格斯的相识并成为事业上的战友和朋友,对于马克思的一生具有极为重要的意义。正如后来列宁所言,由于马克思后来在物质上经常陷入极度的贫困,如果没有恩格斯的帮助,马克思不仅不能写成《资本论》,而且定会死于贫困.

    1844年9-11月,马克思和恩格斯合写了《神圣家族》这部著作,对青年黑格尔派的唯心主义哲学进行了批判,历史唯物主义的基本观点得到进一步阐发。

    1845年9月-1846年4月,马克思和恩格斯在比利时的布鲁塞尔共同写了《德意志意识形态》这部著作,清算了曾经被他们共同奉之为“信仰”的黑格尔及其以后的德国哲学,更加全面地阐述了历史唯物主义理论,并形成了关于无产阶级革命的理论和共产主义的结论。

    历史唯物主义的创立,对马克思的政治经济学研究起到了巨大的推动作用。1947年,马克思撰写了批判蒲鲁东小资产阶级政治经济学的著作《哲学的贫困》,第一次科学地论述了政治经济学的研究对象和方法,并对资产阶级古典政治经济学做出了正确的评价。在同年马克思为布鲁塞尔的德意志工人协会所做的《雇佣劳动与资本》的演讲中,马克思更是能够进一步运用劳动价值理论来说明资本家阶级与工人阶级之间的关系了。这些都表明,马克思的政治经济学研究已经取得了新的重大的进展。

    1848年1月,马克思和恩格斯共同为共产主义者同盟起草并发表纲领性的文件《共产党宣言》,公开全面阐述了他们的唯物主义历史观、以及建立在对资本主义经济关系分析基础之上的科学社会主义观点。《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义理论体系的初步形成。剩下来的,就是对其中的各个理论观点的进一步科学论证。而这其中,马克思的政治经济学研究占有特别重要的地位,它是使整个马克思主义理论成为科学的关键。也正因如此,政治经济学的研究也成为马克思后半生的主题和最重要的工作。

 

    2.1850年代马克思的政治经济学研究

    1848年欧洲革命失败之后,由于积极参与领导和鼓动这场革命,因而,马克思遭到欧洲大陆各主要国家反动政府的驱逐,不得不于1849年8月24日前往英国伦敦,开始了长达几十年的政治流亡生活。

    到达伦敦之后,马克思一方面开始认真总结革命经验和教训,另一方面则是将大部分时间和精力用于研究政治经济学。从1850年6月获得大英博物馆图书馆的阅览证起,马克思几乎在整个五十年代都潜心研究政治经济学,并写下了大量的读书笔记,这些笔记成为后来马克思创作《资本论》的资料来源。

    1857年秋天,爆发了资本主义经济史上的第一次世界经济危机。按照马克思当时的理论预言,新的危机必然引发新的革命。为了给即将到来的革命高潮提供科学的理论指导,马克思通宵达旦地工作,开始着手写作政治经济学的著作。1857年8月-1858年6月,马克思写下了一部题为《政治经济学批判》的手稿,这就是《资本论》的第一部手稿。

    正是在《1857-1858年经济学手稿》的基础上,马克思立即着手公开出版自己的著作。1959年6月,马克思出版了《政治经济学批判》第一分册。

     上述情况表明,马克思在1850年代已经初步建立起自己的政治经济学理论体系,从而为后来《资本论》的写作和公开出版奠定了扎实的理论基础。并且可以说在理论上,马克思实际上已经开始了《资本论》的创作。

 

    3.马克思创作《资本论》的简要情况

    进入六十年代以后,由于国际工人运动的重新高涨,因此,马克思将一部分精力投入到领导国际工人运动中去了,但是,马克思从来没有停止更没有放弃出版自己的政治经济学的相关研究工作和计划。早在1860年2月3日致恩格斯的一封中,马克思第一次将自己未来要出版的政治经济学著作称为《资本论》。为此,1861年8月-1863年7月,马克思又写下另一部更为庞大的手稿,即《1861-1863年经济学手稿》,相对于《1857-1858年经济学手稿》来说,这部手稿在内容上更为丰富,并且在理论上,马克思又取得了许多新的进展。这个手稿实际上是《资本论》的第二部手稿。      

    1861-1863年稿手稿写完之后,马克思便开始着手《资本论》第一卷的出版准备工作,而在这个过程中,马克思对过去的两部主要手稿进行了整理、修改、补充和审订,又形成了一系列新的文稿,现在学界称之为《1863-1867年经济学手稿》,这是马克思为《资本论》写的第三部手稿。

    1867年9月14日,《资本论》第一卷德文版在德国汉堡由迈斯纳出版社出版了,首次发行量为一千册。之后,马克思根据恩格斯和其他朋友的建议,在1873年出版第二版时,对原来的篇章结构进行了调整和修改,这就是我们今天所见到的七篇25章结构。

    第一卷出版之后,马克思原计划到1869年春天就完成《资本论》整个四卷的出版,并立即为此进行工作。但是,后来的实际进展情况大大超出了马克思本人的预想,以至于马克思生前都未能亲自出版《资本论》的后三卷。有些对马克思主义怀有敌意的人以此为依据,说马克思后来放弃了自己的理论和政治信仰。这种说法纯属别有用心的造谣,根本与事实是不相符的。

    影响马克思按时出版《资本论》后几卷的首要原因是马克思对科学的极为严格的科学态度。马克思把《资本论》看作自己最重要的著作,因而,他希望它是一个“艺术品”,正是这种严肃认真的态度,使马克思在第一卷出版之后,立即投入到对后几卷所需要的各种现实材料的收集与研究之中。为此,马克思1869年开始学习俄文,因为他的俄国朋友给他寄来了大量的俄国的各种资料,马克思试图在后面的几卷中加以运用。同时,马克思还着手全面收集美国的各种经济资料。马克思去世之后,恩格斯在整理马克思的遗物和遗稿时发现,仅仅是俄国的统计学资料,就足足有两立方米之多。

     恩格斯说:“他向来这样,总是要把直到最后一天的所有材料都搜集齐全。”《资本论》第一卷证实了这一点。第一卷所收集到的最新资料,其时间是1867年3月,而3月27日是马克思完成第一卷定稿的最后时间。这就是说,在定稿阶段,马克思还在补充最新的资料。

    影响《资本论》后面几卷出版的,还有其他一些客观因素,包括领导国际工人协会的工作、第一卷的再版和外文版的出版、马克思的身体经常生病、德国俾斯麦政府在政治上对德国社会民主党的镇压,等等。

    尽管有上述各种因素的影响,但是,在主观上,马克思绝没有放弃出版的想法,而是在不停地围绕后几卷的内容展开研究。1870年以后,马克思由于生病,暂时不能写作,但是,“他照例是利用这类时间进行各种研究。农学,美国的特别是俄国的土地关系,货币市场和银行业,最后还有自然科学,如地质学和生理学,特别是独立的数学研究,成了这个时期的许多札记本的内容。”恩格斯在《资本论》第二卷“序言”中还具体介绍了第一卷出版之后马克思修改后两卷手稿的情况。

    大量的事实表明,马克思直到去世,并没有放弃出版《资本论》后面几卷的计划,更没有放弃以前的基本理论以及由这些理论所产生的基本政治观点。

    1883年3月14日,马克思在自己的书房安然离世。之后,恩格斯根据马克思留下的大量手稿,经过整理和编辑,分别于1885年5月和1894年10月出版了《资本论》第二、三卷。

 

三、《资本论》的研究对象和方法

    《资本论》是一部逻辑严密、系统性极强的理论著作,只有从全书的整体出发,才能够较好地掌握和理解各卷的理论。因此,我们在介绍第一卷的具体内容之前,有必要先对《资本论》的研究对象和方法进行一个概要的介绍。

    关于《资本论》的研究对象,马克思在第一卷第一版“序言”中有明确的表述,即“我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它适合的生产关系和交换关系”。

     马克思还在《<政治经济学批判>导言》中对政治经济学的研究对象进行过更为详细的论述。在那里,马克思详尽地论述了社会生产的四个环节,即生产、分配、交换和消费之间的辩证关系。

    《资本论》三卷分别考察了资本的生产过程、资本的流通过程以及资本主义生产的总过程。就其内容来说,第一卷研究了剩余价值生产,第二卷研究了剩余价值流通或实现,第三卷研究了剩余价值分配。由此可见,剩余价值是《资本论》的核心范畴,《资本论》围绕剩余价值所展开的各个层面的研究,全面地揭示了资本主义生产关系体系的方方面面。因此,将《资本论》的研究对象概括为资本主义生产关系及其体系是不为错的。         

    不过,马克思在《资本论》中并不是孤立地就生产关系来研究生产关系,而是将这种研究置根于对资本主义时代的生产力的研究基础之上,并且,研究了资本主义国家的上层建筑例如法律对于经济关系的巨大作用。

    也正是因为马克思不仅研究了生产关系,而且还研究了生产力以及上层建筑对于生产关系的作用,才能够在理论上科学地论证了资本主义生产方式的历史性质,揭示出资本主义的社会经济发展规律及其历史趋势。

    关于《资本论》的研究方法和叙述方法,马克思在第一卷第一版“序言”、第二版“跋”、《<政治经济学批判>导言》以及《<政治经济学批判>序言》等文献中都有过论述。概括马克思的有关论述,并且结合《资本论》各卷的理论内容及其逻辑关系,我们可以把《资本论》的研究方法概括为唯物辩证法和历史唯物主义,而把叙述方法概括为从抽象上升到具体和逻辑与历史相统一这样两个主要的方面。

    从抽象上升到具体的方法论,是辩证法在经济学理论上的运用,使《资本论》的整个理论体系表现为由一系列范畴的递进转化而构成的一个范畴体系,从而使《资本论》在理论上具有非常强的逻辑性。

    同时,马克思又依从历史唯物主义的原则来构建自己的理论体系,各范畴之间的递进转化关系,完全依据它们各自在实际的资本主义经济关系体系中的结构来加以安排,从而使《资本论》在理论形式上的逻辑与实际历史的发展相符合。因而,《资本论》的理论体系是一个唯物主义的体系,而不是唯心主义体系。

    学习《资本论》,不仅要重视对各个具体范畴和理论的理解与把握,更应该重视对马克思的科学方法的理解与借鉴。只有这样,我们才能进一步运用《资本论》的方法和理论来分析现时代的各种重大社会经济问题。

 

四、《资本论》第一卷的对象、结构和基本内容

    第一卷的标题是“资本的生产过程”,这就是第一卷的研究对象。这里所说的资本的生产过程,也就是资本主义的直接生产过程,这个过程表现为生产资料与劳动相结合生产物质产品的过程。因而,这里所说的“资本”,首先是指产业资本。因为产业资本是整个资本主义生产方式的基础,而且,从历史唯物主义理论的角度来说,只有产业资本才有生产环节,生产力首先是由产业资本提供出来的,那么,要揭示资本主义生产关系及其运动规律,当然首先必须分析产业资本及其运动了。这就是为什么《资本论》的前两卷都以产业资本作为考察对象的原因。

    根据《资本论》的研究对象和方法,我们就可以知道,马克思研究产业资本的生产过程的具体内容究竟是什么。具体来说,马克思在第一卷中系统地研究了产业资本生产过程中的资本与劳动的关系以及这种关系的历史发展和规律,研究了产业资本产生的历史前提和过程,研究了产业资本的发展即资本积累过程及其发展规律,从而在一个抽象的层面论证了资本主义生产方式的历史性以及它必然被更高级的社会生产方式所代替的历史趋势。之所以说是在一个抽象的层面,是因为第一卷的研究把资本的流通环节和分配环节都暂时抽象掉了。

    围绕上述问题,第一卷一共设有七篇25章,可以划分为五大理论,即第一篇的商品货币理论或劳动价值理论,第二篇的劳动力商品理论,第三-五篇的剩余价值生产理论,第六篇的工资理论,第七篇的资本积累理论。所有这些理论之间都有严密的内在逻辑关系,其中,劳动价值理论是基础,劳动力商品理论是过渡,剩余价值生产理论是核心,工资理论是重要的补充,而资本积累理论则是落脚点。第一卷就是由这几大理论所构建的一个相对独立的完整的理论体系。

    以下,我们就按照第一卷的逻辑顺序依次介绍这些理论的具体内容及其相互关系。

            

第三部分、《资本论》第一卷的主要内容介绍

第一篇:马克思的商品货币理论

    一、第一篇的结构和主题

    第一卷第一篇的标题是“商品和货币”,共设三章,分别是“商品”、“交换过程”、“货币或商品流通”。这三章遵循从抽象到具体的逻辑方法,从商品的分析开始,然后分析交换过程,从而揭示出货币的历史起源,最后分析货币本身。马克思在这里揭示了商品与货币的关系,从商品的内在矛盾(第1章第三节)与商品交换过程中的外在矛盾(第2章)两个方面,说明了货币不过是从商品交换中发展出来的、并且是充当一般等价物的商品的这样一个本质。在全部的分析中,价值是核心范畴,因而,第一篇的主题内容就是劳动价值理论。

 

    二、第一篇的理论精华

    劳动价值理论是古典政治经济学家创立的,但是,古典经济学的劳动价值理论存在着一系列的缺陷和错误,马克思批判地继承了古典经济学的劳动价值理论,并进行了一系列理论上的创新,重新建立起科学的劳动    价值理论,从而为马克思主义经济学理论体系奠定了科学基础。在第一篇中所表现出来的,马克思在劳动价值理论上的创新主要有:

    1.第一次科学地论述了商品的使用价值、交换价值与价值之间的关系。

    古典经济学家虽然提出了这三个概念,但是,没有能够始终一贯地正确理解它们之间的关系,而马克思在第一篇第1章第一次科学地论证了它们之间的关系。

    马克思认为,商品具有使用价值和价值两重属性。任何一个商品,首先必须具有使用价值,也就是能够满足社会需要的属性,否则,产品不能进行交换,也就不能成为商品。

    同时,商品的交换与其直接消费或使用毕竟又是不同的。当劳动产品用于交换从而成为商品的时候,劳动产品或商品就取得了另外一种属性,即交换价值。一个商品的交换价值就是这个商品能够换得的一定量的另一种商品。例如,一件衣服所换得的10公斤大米就是这件衣服的交换价值,反之也然。货币出现之后,所有商品都与货币交换,于是交换价值就取得了价格的形式。可见,价格不过是交换价值的完成形式。要理解商品与货币的关系,必须从商品与商品的交换出发。这样的逻辑顺序,完全是由实际的商品与货币的历史关系决定的。因而,马克思的理论具有坚实的唯物主义基础。

    由于时间地点和其他情况的不同,同一件商品在不同的市场上可能会具有不同的交换价值。但是,交换价值的变化始终只能是在一个范围内变化。无论如何,10公斤大米的交换价值总不可能与10头黄牛换得一样多的东西。

    那么,决定交换价值背后的那个东西是什么呢?古典经济学家就给出了答案,那就是商品的价值,并且他们也知道,商品的价值就是凝结在商品上的劳动。不过,古典经济学的认识到此为止,他们没有清楚地说明,这里的劳动究竟是什么样的劳动。因为劳动本身是一个复杂的概念,仅仅把价值归结为劳动是不够的,因为生产同一种商品,张三花费的劳动与李四花费的劳动可能是很不相同的。显然,在市场上,同样数量的同种小麦,不能说张三花的劳动多,他就可以卖价更高。事实上,在市场上同种商品的价格大体是一样的。因而,决定商品价值的,不是生产商品的个别劳动时间,即某一个生产者所花费的劳动时间,而是社会必要劳动时间。而社会必要劳动时间,就是在正常的社会生产条件下,在平均的劳动熟练程度和劳动强度下生产某种产品所耗费的劳动时间。显然,每一个具体的生产者在生产这种商品时所花费的时间与决定商品价值量的这个社会必要劳动时间可能是不相等的。经验也是如此,对于商品生产者来说,花费在商品生产上的时间越少,在市场上就越有利。由于生产商品的劳动时间与劳动生产率成反比,因而,商品价值由社会必要劳动时间决定这一规律,就决定了商品生产者必须想尽办法提高劳动生产效率,节约劳动时间,只有这样,才能在市场上不断获利。

    如果所有生产者的劳动效率都提高了,那么,某种商品的社会必要劳动时间,从而价值也必然下降。因而,单个商品的价值量与生产这种商品的社会劳动生产率是成反比的。这一点,在日常生活中不断得到印证,改革开放30年来,我国日用工业品例如家电的价格不断下降,根本原因就在于由于技术进步等原因,这些行业的劳动生产率是不断提高的,随之单位商品的价值量下降了。

    由此可见,价值是交换价值的基础或内容,而交换价值是价值的表现形式,而不是相反。

    在第1章第二节,马克思还通过创立劳动二重性理论,第一次科学地说明了商品的使用价值和价值同劳动之间的关系。马克思认为,作为抽象劳动,劳动不仅是形成商品价值的实体,而且作为具体劳动,它与物质资料相结合,还创造了商品的使用价值。抽象劳动和具体劳动是生产同一商品的同一个劳动的两个方面,而不是两次劳动或两种不同的劳动。

    抽象劳动与具体劳动的差别在于,作为抽象劳动,指的劳动的纯粹社会性的那一面,即最一般意义上的人类劳动,其中不包括任何一个物质的原子。作为具体劳动,则是指受劳动的物质资料所影响的具体形式的劳动,例如纺或织这样的劳动。与之相对应,商品的价值就是指凝结在商品中的人类劳动,即抽象劳动,由于它不包含任何一个物质的原子,所以,价值范畴反映的就是人与人之间的生产关系。由于商品的价值始终是与使用价值或商品本身结合在一起的,因而,必须以使用价值为基础才能说明价值关系,也正是历史唯物主义原理在经济学中的体现。

    具体劳动反映的是人与物的关系,即生产力层面的关系,抽象劳动反映的则是人与人之间的生产关系。劳动二重性理论是历史唯物主义理论在经济学中的再现。

 

    2.第一次建立起系统的交换价值或价值形式理论,从而第一次科学地揭示了货币的起源和本质。

    在第1章第三节,马克思回过来对交换价值的发展进行了进一步的研究。依据人类交换发展的实际历史过程,马克思把人类交换的发展概括为四个阶段,即简单的价值形式、扩大的价值形式、一般的价值形式和货币形式。通过这几个阶段演进过程的分析,得到了这样一个结论,即货币是从商品中分离出来的、商品交换发展到一定历史阶段的自然产物,而不是人为的发明或发现。货币只不过充当一般等价物的商品。因而,必须从商品出发去理解货币,而不是相反。不仅如此,货币的运动也应该从商品流通出发来理解,马克思在第三章关于货币职能的具体分析中就贯彻了这一基本观点。当然,理解了商品并不等于理解了货币,货币一旦从商品中独立出来,它就获得了自身的运动特点,以至于最后发展出纸币。货币形式的发展是人类社会经济不断发展的重要特征,并使人类经济运动呈现出更加复杂的特征。

    在第一篇第二章,马克思从实际交换过程中的人与人之间的矛盾,用今天流行的术语来说,也就是人与人之间的博弈的角度,对货币的产生做了进一步的揭示和说明,再一次证明,货币是商品内在矛盾不断发展的结果,同时,又使商品内在矛盾获得了新的形式,即由使用价值与价值的对立转换成为商品与货币的对立。货币的出现,并没有消除商品以及商品生产固有的内在矛盾,而只是使它获得了一种新的形式。同样的道理,货币形式本身的发展,也只是使商品和商品生产的矛盾不断取得新的形式。

 

    3.马克思在第1章的第四节,通过建立商品拜物教理论,第一次深刻地揭示了商品生产的本质。

    商品生产的本质在于,人与人的劳动关系被物化为人与商品、商品与商品、以及商品与货币的关系。马克思从商品生产的劳动的特点和存在的矛盾出发,对商品拜物教产生的必然性和客观性进行了科学的说明,指出,商品拜物教与商品生产是分不开的。同理,货币拜物教以及资本拜物教现象与商品生产和资本主义生产也是分不开的。马克思还认为,资产阶级庸俗经济学不过是资本拜物教在理论上的表现。一定意义来说,当代西方主流经济学仍然具有这一基本性质和特点。            

 

第二篇:劳动力商品理论

    一、第二篇的结构和核心内容

    第二篇只有一章,即第四章,共设有三节,分别分析“资本总公式”、“总公式的矛盾”和“劳动力商品的买和卖”。这三节在逻辑上依次递进,最后提出了本篇的核心理论—劳动力商品理论。

    劳动力商品理论是马克思在经济学理论上的又一个重要的创新。发现劳动力与劳动的区别,从而彻底弄清楚了资本家与工人之间的交换关系究竟是什么,这对于进一步说明资本家所获得的剩余价值的来源具有重要的意义。古典经济学之所以不能在劳动价值理论的基础上正确说明资本与劳动的关系,就在于他们没有区分劳动力与劳动,将日常生活中存在的“资本与劳动”相交换的现象,直接照搬到理论中来,结果造成了劳动价值理论与资本家获得了剩余价值的事实之间的矛盾。马克思创建了劳动力商品理论,从而能够在劳动价值理论的基础上科学地说明剩余价值的真正来源。这在经济学理论上可以堪称是一场革命。

 

    二、第二篇的主要内容

    在现实中,资本总是首先表现为货币,资本的运动表现为一种货币运动,并且还要实现价值增殖,即赚钱。因而,资本与货币总是联系在一起的。但是,资本毕竟不同于货币。为了概括地表达资本运动与一般货币运动的区别与联系,马克思首先提出了资本总公式,并通过与货币流通形式进行比较,说明了资本与货币的联系和区别。

    然后,马克思进一步分析了资本总公式的矛盾,从而说明了资本的价值增殖既不在孤立的流通中产生,但是也不能脱离流通而产生,从而得出了理论上破解资本价值增殖秘密的前提条件,这个前提条件就是必须在生产与流通的统一中去解决资本的价值增殖的问题。

    再次,马克思从流通的角度对资本总公式的每一个环节和要素做了具体的分析,说明了资本价值增殖只能发生在资本所购买的商品上,这种商品必须与一般的商品不同,它在消费中能够带来更多的价值,这个商品不是别的,正是雇佣工人的劳动力。

    最后,马克思对劳动力成为商品的条件,以及劳动力商品的价值和使用价值及其特殊性进行了分析。劳动力成为商品的条件,就是劳动者必须具有双重的自由,一方面,他必须具有人身自由,只有这样,他才有权力出卖自己的劳动力,另一方面,他还必须自由得一无所有,即他必须是无产者,只有这样,他才必须必须出卖自己的劳动力。

    当然,另一方面,还必须存在拥有货币资本的资本家,否则,工人即使愿意出卖劳动力,也会没有买家。而事实上,在资本原始积累的过程中,货币资本在一部分人手中的积累的同时,劳动者的生产资料被剥夺,这是同一个历史过程的两个方面。

    既然劳动力是商品,那么它同样具有价值和使用价值。劳动力商品的价值量同样是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的。而劳动力是通过工人的消费得以生产和再生产的,因而,劳动力的价值也就是工人消费的必需的生活资料的价值,其中包括工人自身的劳动力再生产所必需的生活资料价值,工人赡养家庭所必需的生活资料价值,以及一定的教育培训费用。

    同时,劳动力商品的价值还具有一定的特殊性,这个特殊性在于,构成劳动力商品价值的那个必需的生活资料价值的量,总是受到历史和道德因素的影响。这就是为什么同样的一个劳动力,在中国和在美国所获得的工资存在巨大的差异的根本原因。

    劳动力商品的使用价值也就是劳动。它的特点在于,劳动力在消费的过程中,即工人在劳动的过程中,不仅能够再生产出劳动力本身的价值,而且可以生产出一个更大的价值额,即剩余价值。那么,这个过程是如何发生的呢?这正是后面几篇分析的主要问题。

    在流通中,资本家与工人是平等的交换关系,并且遵循等价交换的原则,但是,在生产过程中,资本家与工人的关系却发生了变化,工人在资本家的监督和管理下创造了剩余价值,但被资本家占有。

      

第三-六篇:剩余价值生产理论

    一、这一部分的结构和主要理论  

    在第一卷第3-6篇中,马克思对资本主义生产过程进行了全面的考察。按照从抽象上升到具体的逻辑方法,以及逻辑与历史相统一的原则,马克思首先在第三篇考察了绝对剩余价值生产,然后在第四篇考察相对剩余价值生产,第五篇考察这两种剩余价值的关系,总结了剩余价值的一般规律,最后在第六篇分析了工资的本质及其基本形式,进一步彻底揭露了资本主义生产关系的本质。

    由于这四篇都是围绕剩余价值生产而展开的,因而,剩余价值生产理论就是这一部分的主要内容。

 

    二、第三篇:绝对剩余价值的生产

    1.本篇的结构和基本内容

    无论是在历史上还是逻辑上,剩余价值生产首先表现为绝对剩余价值生产。因而,马克思在第四篇首先分析绝对剩余价值生产。在这一篇的第5章,马克思分析了绝对剩余价值生产的过程;第6章,分析了生产资料和劳动力在剩余价值生产中的不同作用,从而创立了不变资本和可变资本的范畴和理论;第7章分析了剩余价值率,即资本家对工人的剥削程度问题;第8章分析了工作日的长度对于剩余价值量的意义,以及工作日的长度在实际的历史中是如何确定的;第9章分析了剩余价值量与剩余价值率的关系。

    2.本篇的核心和具体内容

    在这一篇,马克思把绝对剩余价值生产既当作剩余价值生产的特殊方式,又当作资本主义生产的一般过程来研究,在理论上第一次科学地揭示了剩余价值的真正来源,揭示了剩余价值生产的一般规律,揭开了资本家发财致富的秘密,从而揭示了资本家阶级与工人阶级的关系的本质,这个本质就是剥削与被剥削、控制与被控制的关系。这就是本篇的核心。

    在本篇的各章,马克思分别阐述了这样一些具体内容:

   (1).关于劳动过程与价值增殖过程的分析(第5章)

    马克思对于资本主义生产过程的分析,按照从抽象到具体的逻辑方法,分成三个层次进行分析。第一个层次就是劳动过程,第二个层次就是价值形成过程,第三个层次就是价值增殖过程,也就是剩余价值生产过程。资本主义生产过程是这三个层次的有机统一。作为劳动过程,反映的是资本主义生产同一切物质生产相同的那一面,这个过程表现为劳动过程的各要素相结合从而生产出物质产品的过程。作为价值形成过程,反映的是资本主义同一切商品生产相同的那一面,这个过程表现为劳动过程的各要素相结合从而生产出商品及其价值的过程。在这个过程中,由于劳动具有二重性,因而,劳动在生产商品的过程中,一方面,作为具体劳动,将生产资料的价值转移到了商品中,另一方面,作为抽象劳动,又形成了商品的新价值。当劳动者的劳动形成的新价值等于劳动力价值的时候,全部过程只是价值形成过程,而没有发生价值增殖。当工人的劳动时间进一步延长,从而使工人的劳动形成的新价值超过了劳动力本身的价值的时候,这样,商品的总价值就大于资本家投入的总成本,它们之间的差额就是剩余价值。

    由此可见,价值增殖过程不外是延长了的价值形成过程。当工人的劳动时间超过一定点的时候,就会发生这种质的转变。也正因为如此,所以,工人的每个工作日实际上是由两个部分组成的,一部分表现为必要劳动时间,在这个时间,工人用劳动再生产出劳动力的价值,另一部分则表现为剩余劳动时间,在这个时间,工人为资本家生产出剩余价值。

    (2).关于不变资本和可变资本的理论(第6章)

    根据上述关于资本主义生产过程的分析可以看出,生产资料和劳动力在剩余价值生产中的地位和作用是完全不同。作为物,生产资料本身不可能使资本的价值发生增殖,相反,它的价值只能由工人的劳动转移到产品中去。因而,它的价值在同一个生产过程的前后是保持不变的,马克思把生产资料这一部分生产资本叫做不变资本。

    相反,表现为劳动力的这部分生产资本,它在使用即劳动的过程中,不仅能够再生产从而补偿资本家在劳动力上付出的资本价值,而且能够生产出一个更大的价值额,即剩余价值。从工人的劳动创造的价值大于劳动力本身的价值这个角度来看,显然,劳动力在剩余价值生产中的作用同生产资料是完全不同的,为了与之相对应,马克思把劳动力这部分生产资本叫做可变资本。

    古典经济学家只有固定资本与流动资本理论,而没有不变资本与可变资本理论。因此,马克思将资本划分为不变资本和可变资本,是理论上的一个创新。这个理论深刻地揭示了生产资料和劳动力在资本的价值增殖中的根本不同作用,从而粉碎了一切将资本的价值增殖归结为所谓生产要素的共同作用或贡献的庸俗观点。

    (3).关于剩余价值率的理论(第7章)

    由于剩余价值是由工人的劳动力生产出来的,因而,将剩余价值与可变资本进行对比,就能够准确地反映出资本家对工人的剥削程度。剩余价值与可变资本之比,就是剩余价值率。

    由于剩余价值和可变资本价值即劳动力价值分别对应的是剩余劳动时间和必要劳动时间以及剩余产品和必要产品,因此,剩余价值率也可以表示为剩余劳动时间与必要劳动时间之比、剩余产品与必要产品之比。

    (4).关于工作日的分析(第8章)

    在绝对剩余价值生产中,是假定劳动生产率不变的,因而,工人给资本家提供的剩余价值的多少主要取决于剩余劳动时间的长短。在劳动生产率不变从而劳动力价值和必要劳动时间不变的前提下,剩余劳动时间完全是由工作日的绝对长度决定的。

    那么工作日的长度是如何确定的呢?从历史的角度看,资本主义条件下的工人的工作日长度是变化的。之所以如此,是因为不存在决定工作日长度某种客观的规律。从主观上来说,工人要求有合理的劳动时间,而资本家则希望工人的劳动时间在必要劳动时间以上越长越好。在这里产生了“二律背反”,于是,长期以来,围绕工作日的长度,劳资双方展开了长达几百年的斗争。正是劳资双方的力量对比,决定了现实的工作日的长度。

     马克思用极为丰富的历史材料,证明了资本家对于工人劳动时间的贪婪占有,从而进一步论证了剩余价值来源于工人的劳动的基本观点。

    (5).关于剩余价值量与剩余价值率的关系的分析(第9章)

    由于剩余价值率等于剩余价值量与可变资本之比,那么,剩余价值量就等于剩余价值率与可变资本之积。在绝对剩余价值生产的前提下,假定工作日是一定的,从而剩余价值率就是一定,那么,剩余价值总量就主要取决于可变资本的总量。而可变资本总量等于单个劳动力价值与工人人数的乘积。可以用这样的公式来表示:

                            m

                          m′· V= -- · V

                                  v

                  M =

                              a′

                         k × - × n

                              a     

 

    上述公式表明,资本家所获得的剩余价值量是由工作日长度从而剩余价值率、工人的人数、单个劳动力的价值量等几个因素共同决定的。其中,某一个因素的变化可以由另外一个因素的相反变化而抵销,例如,工人的人数的减少可以由工作日的延长来补偿。但是,这种抵销和补偿关系又是有限度的,例如,工人的人数不能无限减少,工作日也不能无限延长。正是在这里,马克思为了说明这个问题,举了一个例子,在作了一系列假定之后,从这个例子里得出的结论是,资本家雇佣工人的人数不能少于8个人。显然,不能把马克思的例子当成了所谓经济规律,将雇佣8个工人作为划分资本家和小业主的绝对标准。

 

    三、第四篇:相对剩余价值的生产

    1.本篇的结构

    这一篇研究劳动生产率提高前提下的剩余价值生产问题,即相对剩余价值的生产。

    由于工作日的长度是有限度的,而且延长工作日还会受到工人的反抗。因此,资本家为了获得更多的剩余价值,同时也是由于竞争的作用,资本主义的发展过程表现为一个劳动生产率不断提高的过程。本篇围绕相对剩余价值的生产,全面地考察了资本主义条件下劳动生产力提高的过程和方式,建立起马克思主义关于资本主义生产力及其发展的理论。

    首先在第十章,马克思提出了相对剩余价值的概念,考察了相对剩余价值生产的机制与机理。然后在第十一、十二、十三章分别研究了资本主义生产力发展的三种主要方式,即协作、分工以及大工业,马克思不仅研究了这每一种方式是如何提高劳动生产力的,同时,马克思又分析了在这些方式中劳资关系是怎样的,经历了怎样的变化。显然,在这个研究中,充分体现了将生产力与生产关系统一在生产方式之中的历史唯物主义方法论。

    2.本篇的主要内容

   (1)相对剩余价值的概念(第10章)

    相对剩余价值是相对于绝对剩余价值而言的一个范畴。它是指在工作日不变的前提下,由于劳动生产率的提高使商品的价值下降,从而劳动力的价值下降,相应地工作日中的必要劳动时间得以缩短,使剩余劳动时间延长,从而得到更多的剩余价值。

    劳动生产率的提高是由于资本家追求超额剩余价值而形成的一种结果。为了追求尽可能多的剩余价值,每一个资本家都会力图通过率先提高本企业的劳动生产率,从而使商品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间,这样就可以获得它们之间的差额所形成的超额剩余价值,即超过平均水平的那种剩余价值。

    可见,劳动生产力的提高,对于资本家总是有利的,如果劳动生产力的提高只是个别现象,那么,就可以使少数资本家获得超额剩余价值,如果劳动生产力的提高成为一个普遍现象,那么,就可以使所有资本家获得相对剩余价值。

   (2)提高劳动生产力的几种主要方法和结果(第11-13章)

    在资本主义的历史发展中,劳动生产力的提高主要是通过三种方式来实现的。第一种就是通过协作的方式,即大规模的生产方法,第二种就是通过劳动分工的方式,即劳动和技术的专业化的方法,从而使生产资料和劳动力两方面的生产效率都得以提高,第三种就是通过技术革命,用机器代替手工工具,通过提高生产资料的运动速度和效率来提高生产的效率。

    生产力发展的过程,同时也是生产关系发生变革的过程。马克思详尽地研究了在上述生产力发展的各种方式中,劳资关系的相应变化。在协作中,资本对劳动的指挥权成为生产本身的内在需要;在分工中,工人的劳动技能得到片面的发展,从而开始实际隶属于资本;在机器和大工业生产方式中,工人的劳动进一步简单化,并发展为实际隶属于资本,资本对于劳动的控制关系得到了进一步的发展和强化。

    所以,资本主义的生产力的发展,伴随着工人阶级的巨大牺牲。在资本主义条件下,一切技术进步,都是资本剥削劳动的手段,而不是使工人阶级获得真正的自由。

 

    四、第五篇:绝对剩余价值和相对剩余价值

    本篇的结构和基本内容

    前面两篇分别考察了绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产,本篇则是将它们统一起来,首先在第十四章说明它们之间的关系,然后在第十五章把影响剩余价值生产的几个主要因素结合起来,阐明了劳动力价格与剩余价值量的关系问题,最后在第十六章对剩余价值率的各种公式进行了比较和辩析。

    1.两种剩余价值的相互关系(第14章)

    无论是在逻辑上还是事实上,剩余价值的两种生产方式或方法是存在明显区别的,因为毕竟它们形成的途径是不同的。但是,又不能将它们完全割裂开来。事实上,任何一个现实的资本主义生产过程总是这两种剩余价值生产的有机统一。因为绝对剩余价值虽然以工作日的绝对延长为特点,但是,它又以必要劳动时间总是表现为整个工作日的一部分为前提,从这个意义上来说,它具有一定的相对性。同理,相对剩余价值虽然以劳动生产率的提高为特点,但是,它又必须以工作日的绝对长度比必要劳动时间更长为前提,这一点又是绝对的。

    当然,在剩余价值量相同的情况下,两种剩余价值生产所得到的剩余价值率也是极不相同的,这是它们之间的重要区别。另外,两种剩余价值生产分别在资本主义发展的不同阶段具有不同的地位。

    2.劳动力价格与剩余价值量的关系(第15章)

    由于影响剩余价值量受到劳动生产力、工作日长度和劳动强度等多种因素的影响,因此,在综合考虑劳动力价格与剩余价值量的关系时,必须考虑到所有这些因素的共同作用。不能简单地认为劳动力价格和剩余价值量、或者工人所得与资本家所得总是此消彼长的关系,因为由于以上三种因素的影响,劳动力价格与剩余价值量是可以并行增长的。因此,随着资本主义的发展,  工人阶级的物质生活状况完全是可以得到改进的。马克思的这一理论结论具有重要的意义,它不仅克服了李嘉图在理论上的片面性,而且对于说明资本主义发展中的工人阶级物质生活的变化以及资本主义制度的存在本身都具有重要的现实意义。

    3.剩余价值率的各种公式(第16章,略)

    这里主要是批判了将利润率混同于剩余价值率的错误。

 

    五、第六篇:工资

    本篇的结构和主要内容

    工资是一种现象,马克思的工资理论可以看作是剩余价值生产理论的一种补充,它具有政治经济学批判的性质。在这一篇,马克思首先揭露了工资的本质,说明了工资产生的必然性,然后分析了两种基本的工资形式以及它们是如何掩盖工人与资本家的本质关系的,最后分析了工资的国民差异问题。

    1.工资本身及其本质(第17章)

    “工资”本身指的是“劳动报酬”或者“劳动的价格”,也就是工人全部劳动的等价物。显然,在工资这样的概念里,不存在什么剥削与被剥削的关系,工人与资本家的关系倒成了一种按劳分配的关系了。因而,工资是一种现象,它掩盖了工人与资本家的实际关系。

    实际上,工资不是劳动的价值或价格,而是劳动力的价值或价格的一种颠倒的反映。如果工资是工人全部劳动的等价物,那么,资本家的利润又是哪里来的呢?资产阶级庸俗经济学说,是由资本创造的。可是资本是什么?要么是货币,要么是生产资料和劳动力,要么是商品。显然,能够创造价值的,不可能是货币、商品或者生产资料,而只能是工人的劳动力。因而,说到底,资本家的利润还是由工人的劳动创造的。在这个前提下,工资就不可能是工人全部劳动的报酬,实际上,它只是工人劳动力价值或价格的一种表现形式或“转化形式”。工资总是是把本来只是工人劳动的一部分(即再生产出来的劳动力价值那部分)表现为工人全部劳动的报酬或等价物。

    在资本主义条件下,工资表现为工人全部劳动的价值或报酬,而不是直接表现为工人劳动力的价值或价格,这不仅是资本主义条件下的必然现象,而且也是资本主义生产方式的重要历史特征。

    奴隶制和封建制条件下的剥削关系是一目了然的,而资本主义的剥削关系恰好被流通中的商品货币关系所掩盖,把本来是剥削与被剥削的关系,表现成了一种平等的交换关系。这其中,工资起到了关键的作用。由于资本家与工人之间的交换关系采取了一种自由、平等、等价的形式,并且工人总是在劳动之后得到工资或其他形式的报酬,工资的多少又总是与工人劳动的质、量和绩效相联系(工资的等级制度),因而,很容易形成工资是工人劳动的价值或价格这样的印象。

    工资的各种具体形式不仅适应了资本家的不同需要,而且都起着掩盖资本家与工人的剥削与被剥削的关系的作用。

    2.工资的两种基本形式:计时工资与计件工资

    计时工资和计件工资是资本主义工资的两种基本形式,其中计时工资是基础,计件工资实际又是计时工资的转化形式。工资究竟采取哪种形式,都只是为了适应资本家的不同需要,但目的都是绝对相同的,即都是为了能够更加有效地调动工人的劳动积极性,激励工人更多地为资本创造剩余价值。无论工资采取何种形式,在本质上,它不可能是工人全部劳动的等价物,劳动力价值,是决定工人收入的基础。在实际生活中,工资或工人的报酬有可能高于劳动力价值,但是,它决不可能等于工人劳动创造的全部价值,因为如果那样,资本家的利润就等于零了。

    现代资本主义条件下的奖金、津贴、退休金、股票分红、期权等等各种收入分配的新形式,都不过是劳动力价值或价格的不同表现而已,本质上,它们都不可能是工人全部劳动的等价物。

    3.工资的国民差异

    在第二十章,马克思提出了进行工资的国际比较时所必须坚持的理论原则,即必须以劳动力价值为基础,同时,必须考虑影响劳动力价值的一切因素的影响,其中,最重要的一个因素就是各国的劳动生产率和劳动强度的差异。马克思在说明各国劳动生产率的差异对于工资的国民差异的影响时,提出了“国际价值”的范畴,并对它进行了概括的论述。        

 

第七篇:资本积累理论

    一、第七篇的结构和概要

    本篇的标题是“资本的积累过程”。大体上可以分为两大部分,在前一部分,即第21—23章,马克思研究了一般的资本积累过程,从而揭示了资本主义发展规律。在后一部分,即第24-25章,马克思考察了资本的原始积累过程,从而揭示了资本的历史起源和历史趋势。其中,第25章属于理论批判的部分,旨在说明资本在本质上是一种特定的社会生产关系。

 

    二、本篇的主要内容

    1.关于一般的资本积累

    资本主义经济的一个重要特点就在于,通过资本积累实现为经济增长过程。马克思在这一篇,从直接生产的角度,重点考察了资本积累对于工人阶级的影响。由于在资本积累从而在资本主义经济发展过程中,总是伴随着劳动生产率的变化,因而,马克思以不变资本和可变资本理论为基础,提出了资本有机构成理论,然后,将资本积累与资本有机构成的变化结合起来,揭示了资本主义相对过剩人口规律以及资本主义积累的一般规律。

    所谓资本积累,就是指剩余价值的一部分再转化为资本,从而使资本总额增大的过程。

    由于剩余价值与资本总额成正比,因而,为了追求无止境的剩余价值,资本家具有资本积累的内在动机。同时,因为资本之间存在着竞争,并且,资本竞争力的大小或强弱与资本的规模存在着密切的联系,从而,使资本家具有资本积累的外在压力。内在动机和外在压力,决定了资本积累的必然性。

    前面的剩余价值生产理论已经表明,提高劳动生产率是资本家获得超额剩余价值和相对剩余价值的主要方法和途径。因而,在资本积累的过程中,还伴随着资本有机构成的提高。

    资本有机构成,简单地说就是不变资本与可变资本的比率。由于不变资本和可变资本背后对应是生产资料与劳动力,因而,有机构成的高低,也就反映着生产资料与劳动力之间的数量关系,而生产资料与劳动力的数量关系,又代表着劳动生产率水平的高低。所以,资本的有机构成是劳动生产率的资本主义表现。既然劳动生产率的提高是资本主义的必然趋势,那么,资本有机构成的提高也具有必然性。

    资本有机构成的提高,意味着可变资本在资本总量  中的比例越来越小。而资本中用于雇佣工人并表现为工人工资的,只是可变资本。资本有机构成的提高,也就意味着资本中用于雇佣工人的部分越来越小。假如资本积累所形成的资本总量的增加不能使可变资本总量(包括原有的可变资本和追加的可变资本两部分)保持不变或者还有增加,即使劳动力的供给数量不变,也会有一部分工人不能就业,成为过剩人口。

     然而,事实上大多数情况是,虽然资本积累总的来说会增加一部分可变资本,但是,由于已有的资本在更新的过程中也会提高有机构成,而且,由于已有资本(即存量资本)的规模总是远远大于积累的资本规模,再加上劳动力的供给也并不是固定不变的,而是在很长一个历史时期是增加的(工业化过程中,总是有大量的小生产者转化为雇佣劳动者),因而,相对过剩人口就成为资本主义的必然现象。由于这里的劳动力过剩并不是由于人口的自然增长造成的绝对过剩,而是由于资本主义制度造成的,是由于劳动力的供给相对于资本需要而言过剩了,因而,它是一种相对过剩人口。           

     同时,一部分工人的失业,对于资本主义还具有积极的意义。这主要是因为失业的存在,会形成工人之间的竞争,这便有利于资本家加强对在业工人的剥削。另外,由于资本主义经济具有周期波动的特点,那么,一部分工人的失业就形成为一种“产业后备军”,当资本主义经济进入繁荣阶段的时候,这部产业后备军就能够满足资本家扩大再生产的需要。因而,从资本主义发展的需要来说,一定的失业率,不仅是资本主义的必然结果,而且还是资本主义国家的有意识地追求的目标。

    可见,在资本主义条件下,不可能实现所谓资源的最优配置,不可能实现所谓的“充分就业”。

    马克思将资本积累的全部结果(相对过剩人口只是其中一个方面的结果)在理论上概括为资本主义积累的一般规律,这个规律就是:资本积累所造成的总的趋势是,资本总规模不断扩大,社会的生产资料越来越多地转化为资本,社会成员中越来越多的人成为雇佣工人,从而失业的总规模也会越来越大,官方认为需要救济的贫民也会越来越多。不过,马克思也特别强调,像一切规律一样,这个规律在现实中也会由于各种条件而有所变化。事实证明,马克思的这个理论是完全科学的。

 

    2. 关于资本的原始积累

    为了能够对整个资本主义生产方式的全部历史过程进行理论上的总结,同时为了破除资产阶级经济学家对于资本的美化和对资本主义历史的有意歪曲,马克思在考察了一般的资本积累之后,在第24章,专门考察了资本的原始积累过程,马克思不仅揭露了资本原始积累的“秘史”,而且以历史唯物主义为基础,揭露了资本主义积累的历史趋势。

    关于资本的起源,资产阶级意识形态向来都是用“节欲说”、“勤俭说”、“勤劳说”、“风险说”等各种理论来掩盖资本原始积累的充满暴力的那一面,正是为了揭露资产阶级意识形态的这种虚伪性,所以,马克思在关于资本原始积累的这一部分,以英国为例,重点描述了暴力在催生资本主义生产方式和经济制度中的作用。

    在英国资本主义的原始积累过程中,封建社会末期农民的土地被强行占有(圈地运动),从而成为雇佣工人阶级。为了让这些无产阶级进入资本家的工场劳动,英国自15世纪末起,制订了各种惩治这些无产者的血腥法律。英国通过法律的方式所推动的农业革命,在使农村居民变成无产者的同时,又使租地农场主致富,从而使农业采取了资本主义生产的经营方式。农村居民的破产,使他们不仅成为农业雇佣工人,而且也使他们流往城市,成为工业中的雇佣工人。同时,由于自然经济被破坏,从而工业资本形成了国内市场。在欧洲资本主义的发展中,美洲金银产地的发现,土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井,对东印度开始进行的征服和掠夺,非洲变成商业性地猎获黑人的场所,所有这一切,都是原始积累的主要因素。大量的历史事实表明,资本来到人世间,确实是“从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

    在说明了原始积累的过程之后,马克思对资本积累的历史趋势进行了理论上的总结。在资本的发展过程中,除了资本积累以外,还存在着资本集中。由于资本不断集中,生产越来越社会化,最终会形成与资本主义生产资料私有制的矛盾。同时,在资本集中的过程中,工人阶级的组织性也不断提高,这就为通过工人革命的方式消灭资本主义制度创造了条件。于是,“资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”

   由于资本主义生产资料私有制是以小生产的消灭为前提而建立起来的,资本主义大私有制是对小私有制的否定。这是第一个否定。而资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定(包括资本集中和工人革命等),这是“否定之否定”。但这种否定不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就的基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制,即社会所有制。与小私有制转化为资本主义大私有制比较起来,从资本主义私有制转化为社会所有制,将是一个长久得多、艰苦得多、困难得多的过程。

    这就是马克思在《资本论》第一卷中所提出的最重要的结论。

 

 

 


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