生产力作为历史唯物主义的重要范畴，是人们在劳动过程中形成的利用自然、改造自然并使之适应社会需要的客观物质力量，是生产方式的决定性因素，也是推动人类社会发展的根本动因。2023年9月，习近平总书记在黑龙江考察调研期间首次提出“新质生产力”的重要概念，开启了生产力发展变革领域的术语革命。2024年1月，习近平总书记在中央政治局第十一次集体学习时对新质生产力的基本内涵、核心要求、发展方向等基本问题作出了系统阐述，标志着习近平总书记关于新质生产力的重要论述日益系统化、理论化，成为一个内涵丰富、思想深邃的科学理论体系，为新时代扎实推进高质量发展提供了科学的理论遵循和实践指引。新质生产力理论的历史性出场，是马克思主义中国化时代化的重大理论创新成果，构成了习近平经济思想的重要组成部分，它深刻回答了新时代如何解放和发展社会生产力、如何贯彻新发展理念、如何推动高质量发展等一系列重大时代课题，彰显了马克思主义生产力理论在当代世界的创造性转化和创新性发展，极大拓展深化了历史唯物主义的时代蕴涵，对历史唯物主义的世界历史论、科技动力论、生产关系论、生态文明论、人类解放论作出了原创性贡献。
一、新质生产力理论对世界历史论的原创性贡献
历史唯物主义认为，世界历史不是“自我意识”“世界精神”的抽象行动，而是以物质生产实践为基础的人类社会发展过程。随着物质生产实践的不断深化，人类社会生产力水平不断提高，人类历史也从地域史、民族史彻底转向世界历史。世界历史发展至今，人类生产力水平总体上得到了史无前例的提升，各种新的生产力质态已经超越传统生产力成为本国生产力要素创新配置、产业深度转型升级的重要推动力和支撑力。与此同时，当今世界各国生产力发展水平的不平衡不充分性也十分突出，生产力水平较高的国家习惯性地凭借其强大的科技优势打压、遏制生产力水平较低的发展中国家，迫使其接受国际贸易中的不公平规则。要想改变这种局面，必须大力发展本国社会生产力，从根本上提升自身的科技实力、经济实力和军事实力，以现代化优势赢得国际政治斗争的主动权和话语权。
党的十八大以来，习近平总书记顺应时代大势、把握历史主动，创造性地提出新质生产力理论，主张进一步全面深化改革，扩大高水平对外开放，及时应用科技创新成果，提升产业链供应链韧性和安全水平，大力发展数字经济，加快建设制造强国、质量强国、网络强国、农业强国和数字中国，从而摆脱传统经济增长方式和生产力发展路径，筑牢我国经济高质量发展基础。这些重要论述明确了“两个大局”时代背景下中国生产力发展变革的时代坐标和基本思路，厚植了中国式现代化建设的生产力基础，为我国更好地应对西方单边主义、保护主义行径提供了物质技术条件，由此实现了对资本主义生产力发展方式和道路的批判和超越，拓展深化了马克思世界历史理论的内涵和外延，对马克思世界历史理论作出了原创性贡献。
二、新质生产力理论对科技动力论的原创性贡献
在历史唯物主义的叙事逻辑中，科学首先是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”[1]。科学技术的发展标志着人类改造自然能力的提升，意味着人类生产力水平的进步，对于推动社会历史发展具有非常重要的作用。回顾历史，以蒸汽机的发明为主要标志的第一次科技革命，为资本主义生产方式的确立奠定了物质基础；以电力的使用为主要标志的第二次科技革命，使人类社会面貌发生翻天覆地的变化；以计算机的发明为主要标志的第三次科技革命，使人类进入互联网、数字化时代，推动了工业经济形态向知识经济时代的过渡。
“科学技术是第一生产力”[2]，每一次科技革命都会在一定程度上改变社会生产力的构成要素，引发思维方式、生产方式和生活方式的深刻变化和社会的巨大进步。当前，人类社会正在经历新一轮科技革命和产业变革，人工智能、区块链、云计算、大数据、物联网、量子通信、纳米技术、智能制造等技术创新逐渐聚合，信息化、网络化、数字化、智能化、自动化、绿色化特征日益突出，新技术、新产业、新业态、新模式此起彼伏，一种全新的、先进的生产力质态——新质生产力正在加速形成和发展。不同于传统生产力，新质生产力是科学技术在产业应用中的具象化体现，它以第三次和第四次科技革命为基础，以创新为主导，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，以高科技、高效能、高质量为主要特征，以全要素生产率大幅提升为核心标志，是传统生产力的系统性跃迁。这种变化生动诠释了中国式现代化建设的战略指向，集中体现了21世纪人类社会发展变革的动力支撑，深刻彰显了新时代中国共产党人对历史唯物主义科技动力论的原创性贡献。
三、新质生产力理论对生产关系论的原创性贡献
马克思在《〈1857—1858年经济学手稿〉导言》中强调：“一切生产都是个人在一定社会形式中并借这种社会形式而进行的对自然的占有。”[3]“这种社会形式”就是生产关系，即人们在物质生产和再生产过程中结成的经济关系。历史唯物主义认为，生产力离不开生产关系，劳动者、劳动资料、劳动对象、科学技术等生产力要素只有在一定的生产关系中结合起来，才能形成现实的生产力。因此，即便生产力决定生产关系的性质，生产力的发展决定生产关系的变革，但生产关系对生产力也具有能动的反作用：当生产关系与生产力状况相适应时，生产关系就能为生产力的快速发展创造更加广阔的空间；当生产关系与生产力状况不相适应时，生产关系就会成为生产力发展的桎梏。
改革开放40多年来，我国社会生产力水平总体上得到大幅提升，新质生产力日益展现出持久生命力和远大发展前景。与此同时，改革开放的历史任务并没有完结，一些旧的、僵化落后的体制机制障碍仍然存在，成为制约新时代我国经济发展和社会稳定的重要因素。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持全面深化改革总目标，以“六个紧紧围绕”为路线图，构建起新时代全面深化改革的系统工程，着力推进国家治理体系和治理能力现代化，为激发社会生产活力提供了科学的政策支撑。在中央政治局第十一次集体学习时，习近平总书记系统阐释了生产关系必须与生产力发展要求相适应的基本问题，强调“发展新质生产力，必须进一步全面深化改革，形成与之相适应的新型生产关系”，“要深化经济体制、科技体制等改革，着力打通束缚新质生产力发展的堵点卡点，建立高标准市场体系，创新生产要素配置方式，让各类先进优质生产要素向发展新质生产力顺畅流动”[4]。这些重要论述科学揭示了生产力与生产关系的矛盾运动状态，充分肯定了生产关系对生产力的能动作用，对历史唯物主义生产关系论作出了原创性贡献。
四、新质生产力理论对生态文明论的原创性贡献
历史唯物主义认为，大自然是人类赖以生存和发展的基本条件，“人靠自然界生活”“人是自然界的一部分”[5]，人类在改造自然过程中必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然，否则自然界就会对人类进行无情报复。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”[6]实际上这是以“新陈代谢断裂”为代价取得的成就。
改革开放40多年来，我国社会生产力水平总体上得到显著提高，但也造成了较严重的环境污染和生态破坏，人民群众对可持续发展的诉求和建设美丽中国的愿景越来越强烈。正是基于对资本主义工业化进程的深刻批判和我国现代化发展的经验教训，习近平总书记创造性地提出“牢牢把握高质量发展这个首要任务，因地制宜加快发展新质生产力”[7]这一重要论断。这是以习近平同志为核心的党中央站在中华民族永续发展的高度，根据我国社会生产力发展现状和社会主要矛盾变化作出的科学判断，是我国全面建设社会主义现代化国家的内在要求，也是构建人与自然生命共同体的题中之义。
党的十八大以来，习近平总书记以推进人与自然和谐共生的现代化为根本遵循，多次提出“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”“绿水青山就是金山银山”“良好生态环境是最普惠的民生福祉”“保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”“山水林田湖草沙是生命共同体”“加快形成绿色生产方式和生活方式”等生态文明理念。同时强调，“绿色发展是高质量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力”[8]，要坚定不移走生态优先、绿色发展之路，构建绿色低碳循环经济体系，打造高效生态绿色产业集群。这些重要论述深刻把握发展新质生产力与生态文明建设的内在关系，深化了历史唯物主义关于生态文明建设重要作用的认识，创造性坚持和发展了马克思主义生产力理论，为新时代推进马克思主义生产力理论中国化时代化作出了原创性贡献。
五、新质生产力理论对人类解放论的原创性贡献
在历史唯物主义视域下，生产力不仅意味着人们利用自然、改造自然的能力和程度，而且包含着实现人的自由全面发展即人类解放的价值诉求。人类解放作为马克思主义的鲜明主题和终极目标，是人类社会发展和人类文明进步最重要的标志，同时也是社会生产力高度发展的象征。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出，“只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放”，“‘解放’是一种历史活动，不是思想活动，‘解放’是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的”[9]。换言之，人类解放绝不会凭空实现，而是需要条件、需要基础的，其中最根本的条件和基础就是社会生产力的高度发达和普遍发展。只有社会生产力高度发达，才能不断创造出满足人们生存和发展所需要的物质财富和精神财富；只有社会生产力普遍发展，才能促使世界各国不再由于生产力水平差距而相互角逐。
当前第四次科技革命和产业变革席卷世界，以人工智能为代表的现代智能科学成为新质生产力的典型表现和社会发展变革的重要驱动力。新质生产力是原创性技术和颠覆性技术蓬勃发展和广泛运用的产物，赋予了生产力要素以新的规定，实现了社会生产能力的大幅度跃迁，其数字化、智能化、高效化的生产工具和劳动方式，不仅使创造丰富的物质财富和精神财富成为现实，而且使劳动者从过去繁重枯燥的体力劳动、机械劳动中解放出来成为现实，从而为人类摆脱异化、成为真正自由自觉的历史主体创造了条件。
习近平总书记指出，“现代化的本质是人的现代化”[10]，“我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点”[11]，“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，抓改革、促发展，归根到底就是为了让人民过上更好的日子”[12]。这些重要论述深刻体现了中国共产党坚持人民至上、以人民为中心的价值取向，为实现人民对美好生活的向往指明了方向，为推动人的自由全面发展提供了基本遵循，对马克思主义人类解放理论作出了原创性贡献。
【基金项目：本文系2024年度国家社会科学基金青年项目“唯物史观视域中的全人类共同价值研究”（编号：24CKS096）阶段性成果。】
【作者简介：向玉珍，深圳大学马克思主义学院助理教授，硕士生导师；殷文贵，浙江省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心杭州师范大学研究基地研究员，博士生导师。】
注释：
[1]《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第372页。
[2]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第274页。
[3]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社2012年版，第687页。
[4][7][8][11][12]《习近平谈治国理政》第5卷，外文出版社2025年版，第193页、第195页、第192页、第17页、第303页。
[5][6][9]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第55—56页、第405页、第154页。
[10]《习近平关于中国式现代化论述摘编》，中央文献出版社2023年版，第71页。
责任编辑：郭婷婷
