中国化时代化的马克思主义行④

马克思主义科学观及其当代发展

——当代视域中的马克思主义哲学

　　【编者按】“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”党的百年奋斗展示了马克思主义的强大生命力,马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。“拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在。”新征程上，我们要坚持把马克思主义作为看家本领，通过对马克思主义经典作家及其著作的研究，深化对马克思主义本质特征、立场方法、目标追求，以及历史发展的理解和把握，真正弄清楚搞明白马克思主义为什么行，从而在理论本源上为确立对中国化时代化马克思主义行的坚定信仰奠定更广泛深刻的基础。2023年中国理论网推出“中国化时代化的马克思主义行”专栏，精选优秀理论文章，深入阐释“中国化时代化的马克思主义行”的理论内涵，展示当代中国马克思主义的强大生命力。 

　　马克思指出：“任何真正的哲学都是自己时代精神上的精华。”今天，深入考察和探讨现时代精神及其与马克思主义哲学的关系，对于我们正确看待马克思主义哲学、正确理解和回答马克思主义哲学是不是已经过时、马克思主义哲学要不要发展以及应该怎样发展等问题，是极为重要的。中国理论网精选系列书摘，从不同的角度来说明现时代精神与马克思主义哲学的关系，以飨读者。

　　一、马克思主义科学观的创立和历史发展 

　　马克思主义科学观是马克思、恩格斯全部理论创造的一个有机组成部分，是他们所创立的马克思主义哲学的重要内容之一。 

　　第一，科学是一种社会活动，是社会总劳动的特殊部分。马克思、恩格斯认为，科学本质上是人的一种社会性的活动，这不仅是因为科学活动的主体总是社会性的人，而且还因为科学从一开始就是由社会实践特别是由生产决定的。同时，社会生产还为科学研究提供了必要的技术手段、物质条件和大量的经验材料。在马克思、恩格斯看来，科学研究虽然是由作为个体的科学家来进行的，但它本质上仍是社会协作的过程，是社会总劳动的一部分。 

　　第二，科学是推动历史前进的有力杠杆。马克思、恩格斯不仅揭示了科学的社会本质，而且还通过把科学置于社会发展的历史过程中加以全面的考察，揭示了科学的多方面的巨大社会功能。恩格斯曾说：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”科学是推动历史前进的有力杠杆，最为突出地表现为科学是一种社会生产力。科学的发展有力地推动着社会生产的发展。马克思、恩格斯认为，当科学是以知识的形态存在的时候，它还是“一般社会生产力”。但是，科学这种知识形态的“一般社会生产力”能够转化为“直接的生产力”。 

　　科学是推动历史进步的有力杠杆，还表现在科学的发展在促动社会经济发展的同时，必然改变人们的社会关系、社会结构，从而推动着社会的变革。在马克思、恩格斯看来，科学向直接生产力的转化必然对全部社会生活产生重大的影响。恩格斯认为，科学是一种彻底革命的精神力量，它为了自己的生存和发展必然要不断地向各种旧思想、旧传统、旧权威挑战；而在科学的猛攻下，一个又一个部队放下了武器，一个又一个城堡投降了，直到最后，自然界全部无限的领域都被科学所征服，而且不再给造物主留下一点立足之地。因此，科学革命实际上是整个社会革命的一部分，它必然推动社会的经济、政治和思想文化领域的变革，不仅改变社会的物质生产方式和物质生活方式，而且改变整个社会的精神生活和精神面貌。 

　　第三，科学也是人类哲学思维发展的现实基础和推动力量。恩格斯尤其强调科学与唯物主义哲学之间的内在本质联系，认为正是自然科学的发展才使得按照自然界的本来面目来了解自然界而不附加任何外来成分的唯物主义成为可能，而科学的发展又不断地证实了唯物主义哲学的正确性。马克思、恩格斯之后，列宁在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义科学观。列宁指出，唯心主义在物理学家中的抬头，是自然科学发展中的暂时现象，是科学史上暂时的疾病期，它多半是由于一向确定的旧观念骤然崩溃而引起的发育上的暂时的疾病。随着自然科学的发展，这种发育上的疾病必将被物理学的基本精神所消除。“物理学的唯物主义基本精神，正如整个现代自然科学的唯物主义基本精神一样，将克服所有一切危机，但是必须以辩证唯物主义去代替形而上学唯物主义。”同时，列宁认为，要继承马克思的事业，“就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史”。 

　　二、马克思主义科学观的当代发展 

　　在当代，人类已进入了一个大科学的时代。当代科学之谓“大”，主要是因为它具有这样一些显著特点：一是当代科学研究的活动规模巨大、社会化程度空前提高。二是当代科学体系出现了深度分化和高度综合的整体化特征。分化与综合历来都是人类科学发展的两种基本形式。当代科学的分化已不再是像历史上曾经发生过的那样门类越分越细，而是在原有学科之间的空白地带、横截面或交叉点上产生了一系列新兴学科。这种深度分化的结果，使得原本彼此分隔的学科之间沟通和联系起来，从而使得当代人类科学体系出现了一种高度综合的趋势。三是当代科学的发展还表现出科学、技术、生产的一体化趋向。在当代，科学研究与技术开发已直接地融为一体，出现了科学的技术化和技术的科学化，而科学与技术关系的变化又使得科学研究走到了生产的前面，科学成果转化为产品的周期也越来越短，科学已成为社会生产力发展的关键因素。 

　　马克思主义科学观显示了巨大的理论解释力和无穷的生命力，即使是在今天，它也仍然是我们理解当代大科学唯一正确的出发点，并构成了我们在把握当代大科学的过程中发展马克思主义科学观的必要理论前提。 

　　首先，马克思、恩格斯所揭示的科学的社会本质在现当代科学的发展中变得更加明显，当代大科学的巨大活动规模和空前的社会化程度就是有力的证明。事实上，科学活动在任何情况下都是一种社会活动，但科学的社会本质在不同的时代有着不同的表现形式。 

　　其次，马克思、恩格斯所揭示的科学的社会功能在现当代科学的应用中表现得更加突出。在当代，科学这种知识形态的生产力不仅仅是可以转化为直接的生产力，而是事实上已经成为“第一生产力”。社会经济的发展，社会生产率的提高，已在越来越高的程度上取决于科学技术的进步。与此同时，当代科学的发展和科学成果的应用也引起了人们的社会关系、社会生活的全面的变革，它不仅对传统的社会结构包括社会的组织结构、产业结构、就业结构等产生了巨大的冲击，改变了传统的城乡关系、工农关系以及脑力劳动与体力劳动的关系，改变了人们的劳动方式、行为方式和生活方式，而且也变革了人们的思维方式，使人们的精神世界发生了巨变。 

　　最后，马克思、恩格斯关于科学与哲学内在联系的分析和论断也一再为现当代科学和哲学的发展所证实。现当代科学的发展，在不断更新人类哲学思维的科学基础的同时，也向哲学研究提出了一系列十分紧迫的课题，从而为哲学理论的发展提供了更加内在的动力。进入20世纪以后，特别是当代以来，不仅出现了各种名目繁多的直接以科学为反思对象的科学哲学理论，而且人类哲学思维在整体上也更加关注科学的发展，更加注重从不同的侧面对科学进行各种前提性的批判。 

　　立足于当代大科学，建构马克思主义科学观的当代形态，其实质就是在马克思主义科学观中自觉运用大视野、大观念、大思路和大方法来理解当代大科学。这样，马克思主义科学观的当代形态，既是依据马克思主义科学观对当代大科学的哲学反思，又是在反思当代大科学的过程中对于马克思主义科学观的时代性发展。而通过对当代大科学的哲学反思，马克思主义科学观的当代形态不仅将深化马克思主义哲学关于科学的原有理解，丰富和拓展马克思主义科学观的既有内容，而且还将为全部马克思主义哲学理论注入新的生机和活力，促进马克思主义哲学形态的整体更新和时代性发展。 

　　本文摘编自《当代视域中的马克思主义哲学》一书，内容有删减。转载请注明来源：中国理论网 

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