在浩瀚的中华文明史中，蕴含着一座丰富的资源宝库。它关联着国家兴衰、百姓福祉，这就是廉洁文化。我们常用“廉洁”来形容一个人操行清白、清廉自守的高尚品质，同时也将其作为对为人处世、为官从政的重要准则。
那么，“廉洁”二字由何而来？蕴含着哪些深层内涵？新时代，我们又该如何做到廉洁？带着这些思考，让我们一同走进中华传统文化，探寻廉洁文化的历史脉络与精神内核。
“廉洁”一词的由来
“廉”，原意是指厅堂的侧面，两墙夹角这个地方，后来引申为清廉、清洁、公正、明察等含义。“洁”，本义是指干净、洁净，后来用来形容人的操行清白、志行高洁。
“廉洁”一词最早见于《楚辞·招魂》：
“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”
大意是，我从小就信奉清白而廉洁的准则，始终遵循道义，从未懈怠。这是传世文献中将“廉”“洁”并列使用的最早记载。东汉学者王逸为这句话作注时，进一步阐释其内涵：
“不求曰清，不受曰廉，不污曰洁。”
大意是说：不谋求个人的私利私权，这是清；不接受他人不恰当的馈赠，这是廉；不让自己清白的人品受到玷污，这是洁。此后，“廉洁”逐渐被广泛使用，衍生出不求不受、两袖清风的廉洁文化。
廉洁的三重内涵
我国历史上廉洁文化的内涵十分丰富，主要体现为以下三个方面：
1.民本思想
廉洁的第一个内涵体现为民本思想。清华简《尚书》佚篇《厚父》篇当中，就有以民为本思想的记载。
汉文帝在当皇帝的20多年里，始终慎言慎行，克己奉公。一次，他突然心血来潮，打算建造一座露台，便询问工匠所需的大致费用，工匠核算后告知约“百金”。在当时，这相当于十个中产人家的财产总和。汉文帝听闻后，当即决定放弃建造露台，省下这笔开支。正是因为汉文帝秉持以民为本的理念，汉初经济得以恢复和发展，为“文景之治”打下了坚实的基础。
2.公私分明
廉洁的第二个内涵是公私分明，即正确地看待利益关系。
1931年，中华苏维埃共和国临时中央政府在江西中央苏区成立，随后，中华苏维埃共和国国家银行也宣告成立，毛泽民任行长。他虽手握财政大权，却始终坚守原则，从不搞特殊化。即便兄长毛泽东前来视察，他也绝不动用公款招待。
一次，中共黎川县委书记方志纯（方志敏的胞弟）在招待检查工作的领导时，吃了一碗米粉肉，报账时遭到毛泽民坚决反对。毛泽民严肃地指出，战争时期，我们不能乱花一个铜板，领导干部更要带头艰苦奋斗，不应该用公款招待。他要求方志纯从自己的伙食费中扣除这笔钱。
清正廉洁是共产党人的基本底线。正是因为长期秉持廉洁自律、公私分明，中国共产党人才能带领劳苦大众、克服千难万险，取得革命的最后胜利。
3.正身律己
廉洁文化的第三个内涵是正身律己。
邓稼先，这位家喻户晓的大科学家，虽功勋卓著却始终保持着“庶民本色”。他不挑剔衣物，一件衣服常穿多年。他也从不利用职权谋取私利，去饭堂吃饭，总会和大家一起排队等座。作为现场总指挥，他还总是带头钻到巷道取样。长期的核辐射导致他全身出现大面积溶血性出血，最终住进医院。有人问他说：稼先，你说再过几十年，人们还会记得我们这些人的名字吗？邓稼先微微一笑说：记得或者不记得都不重要，重要的是，我们为国家做了我们应该做的事情。
▲邓稼先逝世前12天，接受全国劳模奖章
新时代，如何做到廉洁？
1.从中华优秀传统文化中汲取智慧
中华优秀传统文化中，蕴含着丰富的廉洁智慧。历史上涌现的张伯行、杨震等廉吏，其身上的“崇德尚廉、公正爱民”精神，至今仍具借鉴意义。
小事小节守底线
清代名臣张伯行，曾任地方按察使、巡抚、礼部尚书等职。任职期间，他为了杜绝接踵而来的送礼者，特地撰写了一篇《却赠檄文》，张贴于居所院门及巡抚衙门。檄文言简意赅地说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”那些送礼者见此犀利檄文，不敢自讨没趣，便悄然离去。后来，这篇檄文广为传诵，被人们誉为为政清廉的“金绳铁矩”。
这个故事从侧面说明，小事小节是恪守廉洁的第一道防线，良好作风是在小事小节中建立起来的。
脚踏实地、求真务实
中国古代有“天人感应”之说，认为祥瑞象征人间政治清明。封建帝王常常盼望出现所谓“祥瑞”，这就让那些阿谀奉承者得以用虚假祥瑞邀宠献媚。
康熙五十二年，广西巡抚陈元龙上报康熙，说自己采到了一枝高一尺多、状如云气的灵芝，说这是康熙行仁政的象征。没想到，康熙却并不“领情”，在其奏折上批道：“史册所载，祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好，家给人足，即是莫大之祥瑞。”康熙的意思就是说，这个灵芝不是什么祥瑞，老百姓收成好，五谷丰登，有饭吃，这才是天下最大的祥瑞。这说明古代的统治者明白，各级官员务必要务实干事，否则老百姓就会生活艰难。
坚守觉悟、明辨是非
《四知拒金》是《后汉书》中记载的一则家喻户晓的故事。东汉名臣杨震任东莱太守时，路过昌邑县。当地县令王密是杨震昔日举荐之人，为报答当年提携之情，他晚上准备了十斤金子想送给杨震。王密说：“现在是深夜没有人知道。”杨震却说，“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密听后羞愧而走。
▲杨震廉政博物馆。图源：杨震廉政博物馆微信公众号
这则故事深刻揭示了一个道理：“觉悟”是廉洁的内在根基。有了觉悟，才能在无人监督的 “暗处” 辨清是非、守住公私界限；有了觉悟，才能在利益诱惑面前涵养正气、抵御歪风邪气。
2.注重优良家风的培育和塑造
家风是廉洁的“隐形屏障”，优良家风能涵养廉洁品格，为人们抵御贪欲诱惑筑起第一道防线。北宋中期，奢靡之风渐起，时人竞相讲排场比阔气，“走卒类士服，农夫蹑丝履”，“士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友”。
面对这样的社会风气，司马光深感忧虑。他特意写下《训俭示康》这篇家训，教导后辈力诫奢靡，谨身节用，避免不良社会风气侵蚀。在文中，他训导其子司马康要学习春秋季文子、宋代张知白的节俭之道，要以西晋何曾、石崇因奢侈而败家丧身的教训为戒，牢记“由俭入奢易，由奢入俭难”，不仅自身当节俭，还应将这种家风传承给后人。
在司马光的教育下，司马康养成了清白高洁的品性。《宋史》记载他“为人廉洁，口不言财”，“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。直至今日，司马家族后人仍恪守《训俭示康》的教诲，涵养良好家风。这无疑是通过家风家训，实现“廉洁教育”的一个典范。
▲【明】佚名，《司马光归隐图》，弗利尔美术馆藏。图源：太原美术馆
加强新时代廉洁文化建设，应当注重优良家风的培育和塑造。唯有将清廉家风融入家庭日常、根植于每个人的价值观念中，才能从源头筑牢廉洁防线，为廉洁文化建设注入持久动力。
3.完善廉洁制度建设
仅靠道德自觉与家风约束远远不够，还需以制度为廉洁保驾护航。新时代以来，不断完备的制度体系、严格有效的监督体系，使新时代廉洁文化建设有章可循、有法可依。
《中国共产党章程》把“清正廉洁”与“信念坚定、为民服务，勤政务实、敢于担当”一道，明确为党的各级领导干部的基本素质。
《中国共产党廉洁自律准则》紧扣廉洁自律主题，为党员干部树立了一个看得见、够得着的高标准。
2023年12月，修订后的《中国共产党纪律处分条例》关于廉洁纪律增写1条、修改18条，进一步加强了对党员、干部全方位管理和经常性监督，也为广大党员学习贯彻廉洁纪律提供了遵循。
▲獬豸是中国古代神话传说中的“法兽”，被当成廉明正直、执法公正的象征。图为由陕西省文物局举办、汉景帝阳陵博物院展出的獬豸。陕西省文物局供图
中国古代廉洁文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着中华民族对公正品行的秉持、对清明治理的千年追求。我们既要从传统廉洁文化的精华中汲取营养与智慧，也要紧扣时代发展需求，创新其表达形式、拓展其实践路径，让传统廉洁文化在新时代焕发生机与活力，推动新时代廉洁文化建设迈上新的台阶。
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责任编辑：郭婷婷
