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一部经典的小说，其影响深远、流传至今的价值，往往不仅仅体现在其文学方面，还在于它对社会风貌与时代精神的体现。《红楼梦》就是这样一部兼具文学性和时代性的杰出作品。阅读《红楼梦》总是给人一种岁月绵长的感觉，原因在于它真实详尽地记录了日常生活的细节，最大程度地还原了当时的社会场景，满足了读者对古人生活的想象与好奇。“为你读书”栏目特别选取由人民出版社出版的《〈红楼梦〉整本书研读》一书中的精彩内容，带您深入了解当时中国社会的风貌与关系，让我们一同走近这幅古代社会的写实画卷。
农历五月初五是中国传统节日之一端午节。端午节，又称端阳节、龙舟节，原是古代百越地区部落以龙舟竞渡的形式举行图腾祭祀的节日。相传战国时期，楚国诗人屈原在这一天跳汨罗江自尽，后将端午定为节日，来纪念这位忠君爱国的大臣。有些地区也流传着纪念伍子胥、曹娥的传说。时至今日，端午节已经有两千多年的历史，随着时代的发展，各地出现了许多端午习俗，并且世代相传至今。
《红楼梦》中四次写到端午节，贾府过节的事宜准备得相当充分，也提及了很多端午节习俗，有关端午及其各项风俗活动的描写不仅使得小说情节更为连贯，也为剧情增添了趣味性。
打醮：求福禳灾
打醮，是道士设坛做法事、祈福避灾的一种仪式活动。“醮”是祭祀神灵的意思，这是古人为表达对天上神明保佑世人的感激之情或祈求平安而举行的隆重仪式。在这个过程中由道士和僧人作为媒介，代替人们与神灵进行沟通。
《红楼梦》第二十八回提到：贾元春吩咐夏太监告诉贾府的人五月初一到初三要在清虚观打三天平安醮，唱戏献供，跪香拜佛。这里提到的平安醮又叫作祈安清醮，是醮类中最为盛行的一种驱瘟禳灾活动。因为农历五月端午节阳气正盛，虫蛇肆虐，人们会用各种方式驱赶毒虫。由此开始，贾府的端午节便正式拉开了帷幕。
佩香袋、插蒲艾、系虎符：岁岁安康
《红楼梦》中贾元春端午节赏给李纨、王熙凤的礼物里面有两个香袋。香袋又叫香包、荷包，一般用绸缎或者布料缝成荷包的形状，在里面装上香料和棉花，或者装上一些具有芳香气味的中草药，最后用五彩丝线缠绕封口，在底部系上穗子，目的就是来驱虫、避瘟、防病。
小说第二十四回中写道，贾芸先从倪二那里借了银子，买了昂贵的冰片、麝香，用来给王熙凤送礼，以此来向王熙凤讨职。贾芸说：“往年间我还见婶子大包的银子买这些东西呢，别说今年贵妃宫中，就是这个端阳节下，不用说这些香料自然是比往常加上十倍去的。因此想来想去，只孝顺婶子一个人才合式，方不算遭塌这东西。”而凤姐也想到此时正是要准备端午节的物品、购买香料的时节。
由这段话可知，贾府在端午节是要花大量钱财购置名贵香料的，这香料自然是用来制作香袋供人佩戴。
《红楼梦》第三十一回写道：
这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。
短短的一句话就描述了端午节的三大习俗。习俗一是蒲艾簪门。蒲就是菖蒲，艾就是艾草，古代端午前后，人们就把蒲艾插在门上。习俗二是虎符系臂。虎符是用丝、布、绸等缝成小老虎形状的一种装饰品，端午节这天，人们会在孩子的手臂上戴虎符。
旧时人们认为五月是瘟疫增多、毒虫繁衍的邪月、毒月，所以要采用各种方法避邪除毒。艾具有香味，可以驱除蚊虫，净化空气，虎符辟邪护身，所以把蒲艾插在门上，把虎符戴在手臂上的目的都是为了辟邪避祸、祈求平安。
习俗三就是接下来要介绍的赏午。
赏午：舌尖上的“端午”
赏午，是端午节的午宴。大家聚在一起喝雄黄酒，吃粽子、咸鸭蛋、酥油糕等端午特产，还有樱桃、桑葚等时令水果，因为此时恰逢石榴花开，在贾府还有赏石榴花的高雅活动。
在今天，我们最常见的端午吃食应当就是粽子了。粽子的历史非常悠久，最早作为一种祭祀食品，用来祭祀祖先和神灵。东晋一位医学家范汪在《祠制》中提到：“仲夏荐角黍”。角黍，就是角形的粽子，说明当时就有用角黍祭祀祖先神灵的习俗。
再到后来，广为人知的就是用粽子纪念屈原。相传楚国大夫屈原面临亡国之痛时，跳入汨罗江自尽，人们把米装进竹筒扔进河里，成为鱼虾的食物，以免这位忠臣的身体受到鱼虾的啃食伤害。后来，为了表达对屈原的尊敬与缅怀，每到五月初五，人们就把糯米装进竹筒里，投江祭奠屈原，这就是筒粽的由来。汉代以后，人们开始用艾叶或者荷叶包粽子，并将这种做法代代相传，粽子便成了中国历史上文化积淀最深厚的传统食品之一，发展到现在，已有两千多年历史。
《红楼梦》第三十一回也提到了吃粽子。宝玉和晴雯发生争吵，两人都生气哭了起来。袭人见宝玉流泪，也哭了。这时黛玉走进屋内，晴雯就不再说下去，出去了。黛玉笑着对宝玉和袭人说了一句缓和紧张气氛的话：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”可见，在清代，端午吃粽子已经成为一种习俗了。
斗百草：古代“植物百科竞赛”
古人在端午节还有斗百草的传统。根据史料记载，斗百草的游戏起源于周代，在南北朝时期逐渐成为端午节的一种习俗。《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”
斗百草有两种斗法，分为文斗和武斗。文斗比较的是花草的种类和数量。种类比赛就看谁采到了最新鲜、最独特、别人都没有见过的花草谁就获胜。《红楼梦》第六十二回写道：
“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：‘我有观音柳。’那一个说：‘我有罗汉松。’那一个又说：‘我有君子竹。’这一个又说：‘我有美人蕉。’”
端午前后，香菱和一群小丫鬟玩斗草的游戏。根据描述来看，香菱、芳官、蕊官等人玩的斗草就是文斗，这需要一定的知识功底和对花草植物的分辨能力。
武斗是两人持草相对，每人用一只手拿住自己花草的茎的一端，让双方的草茎相互勾连后再用另一只手抓住另一端，然后用力一拉，谁的草茎被拉断就为输家，反之为赢家，这里比的是谁的力气更大，谁能找到韧性最好的花草。
▲清代孙温绘全本《红楼梦》中的第六十二回（局部）
无论文斗还是武斗，作为娱乐活动，对于人们增长知识、陶冶性情都是很有帮助的。后世由此衍生出不用实物，而以对仗形式报出花草名称，逐渐还发展成插花等装饰艺术。如今，斗百草之俗仍在南方一些地区流传。
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责任编辑：郭婷婷
